PAGlos filósofos están orientados a la tradición. Al menos esto es cierto para aquellos que no pertenecen a la dirección analítica. Primero se ocupan de los sistemas de pensamiento de sus predecesores, piensan en el futuro o, una disciplina favorita, los critican. La dura censura de los filósofos alemanes y su periodismo en la Primera Guerra Mundial se da especialmente a la ligera hoy. La «discusión polémica» internacional (Jürgen von Ungern-Sternberg) iniciada en ese momento por franceses y británicos es deshistorizada, descontextualizada y subjetivada.
Finalmente, y esto es particularmente lamentable para una situación de batalla internacional como la «Guerra de los Espíritus» desde 1914, el objeto de la investigación se restringe al ámbito nacional. En el libro de Kurt Flasch «La movilización intelectual» (Berlín 2000) sonaba así: «Los eventos paralelos en Inglaterra, Francia y sobre todo en Italia me ocuparon, pero aquí me concentro en las voces alemanas. Creo que en este asunto tenemos algo que hacer ante todo con nosotros mismos.” Sin embargo, no se trata simplemente de «acontecimientos paralelos», sino de una situación de discusión polémica en la que los académicos alemanes se vieron expuestos a ataques y abusos violentos. No se pueden comprender las reacciones alemanas si se pretende comentar los borradores de un seminario para personas mayores.
