Lo que queda de Corona – espectro de la ciencia


En el teatro griego antiguo se jugaba con una máscara delante de la cara. Sin embargo, incluso en la parte trasera había algo de la «persona», la figura detrás de la máscara. «Per-sonare» significa, hasta donde yo sé, «reproducir», pero mi Latinum fue casi tan bueno como el estreno mundial de Edipo. Parece que estamos en el acto final de la pandemia, aunque todavía no está claro si el virus se originó en una caja de Pandora china o en un murciélago. Solo la gran pregunta de qué nos dice todo el asunto permanece inalterada.

Uno de mis «éxitos virales» en la primera ola de pandemias fue un video explicativo sobre por qué tiene sentido cubrirse la boca y la nariz incluso sin una recomendación oficial, incluida la acción #maskauf y, seamos sinceros, analogías algo crudas: » Cuando un borracho cerca del carnaval se para en el metro y se riega, hace una gran diferencia si usa pantalones o no. A veces me mojo, a veces mis pantalones. Las máscaras son pantalones para la cara. Y cuando están mojados, deben ser cambiado. Por cierto, incluso los pantalones «.

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El carnaval es una cuestión de gustos, por lo que tenía curiosidad por un nuevo estudio sobre la cuestión de qué tiene que ver el uso de una máscara con las idiosincrasias sociales.

El sentido de comunidad vale la pena en la pandemia

Cuatro estudios a gran escala mostraron que a las sociedades individualistas les fue mucho peor en promedio. Sin embargo, la orientación colectivista, en la que el uso de máscaras ya estaba en uso antes de la pandemia, previno de manera más efectiva las infecciones masivas y el sufrimiento y, por lo tanto, protegió mejor al individuo. Este fue el resultado de una comparación entre los estados individuales de los Estados Unidos y entre los diferentes países. Y era independiente de factores como la estructura de edad, la densidad de población, la riqueza, la atención médica o el control gubernamental y las medidas coercitivas.

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