Revuelta de los no solidarios: El desarrollo de los mitos de la conspiración sobre el coronavirus en Alemania

Quienes se oponen a las medidas del coronavirus a menudo justifican su rechazo con la preocupación por la limitación de la libertad. Los seguidores de los mitos conspirativos del coronavirus incluso ven la pandemia como una herramienta utilizada por los gobiernos para privar a las personas de su libertad. Pero los valores que definen la comprensión de la libertad de estos grupos deben considerarse críticamente. Los defensores de los mitos de la conspiración de Corona entienden la libertad menos como una libertad definida positivamente que puede compartirse pluralistamente con otros. Para ellos, la libertad representa el rechazo de las orientaciones comunitarias, y esta comprensión refleja una visión egocéntrica del mundo. Para muchas personas no se trata de una concepción liberal de la libertad, sino más bien de poder moldear la propia vida sin tener en cuenta a los demás.

En una encuesta representativa de la población adulta en Alemania como parte del proyecto “Valores en crisis”, pudimos examinar cómo se han desarrollado las actitudes hacia los mitos de la conspiración de Corona desde el comienzo de la pandemia. Financiado por la Fundación Volkswagen y en colaboración con colegas de la Universidad Otto von Guericke de Magdeburgo, la Universidad Leuphana de Lüneburg y la Universidad Jacobs de Bremen, en d|part conocimos a personas al comienzo de la pandemia en abril y mayo de 2020 y luego volvieron a pedir su opinión una vez en febrero y marzo de 2021 (1220 personas en ambas oleadas de encuestas). Esto nos permite identificar qué grupos de población se han acercado o alejado de los mitos de la conspiración de Corona.

Las teorías de conspiración sobre el coronavirus son menos populares, en casi todas partes

En comparación con 2020, el porcentaje de quienes creen en los mitos de conspiración relacionados con la pandemia ha disminuido drásticamente. Al inicio de la pandemia, más del 14% estaba de acuerdo con la siguiente afirmación:

«El socialTodos los medios de comunicación están llenos de historias que afirman que la pandemia de coronavirus es un engaño y que las medidas de protección son una reacción histérica y exagerada. ¿Crees en historias como esa?

En la primavera de 2021, solo alrededor del 9% dijo que sí (ver Figura 1). Mientras que el 3% de la población se puso del lado de los partidarios de los mitos de la conspiración del Corona, alrededor del 8% renunció a esta opinión en comparación con el año anterior. Sin embargo, un 6% del núcleo duro lo cree consistentemente. Se puede observar un descenso en casi todo el país, con una excepción: Sajonia. El nivel de creyentes en la conspiración del coronavirus ya era alto aquí en 2020, pero ha vuelto a aumentar a más de una cuarta parte de la población, lo que lo convierte con diferencia en el estado más conflictivo.

ilustración 1

Desarrollo de la confianza en los mitos de la conspiración de Corona en comparación con 2020 y 2021

Valores y libertad

Las personas en Alemania que suscriben los mitos de la conspiración sobre el coronavirus en 2021 se diferencian significativamente del resto de la población en ciertos valores. Es mucho más probable que rechacen cualquier noción de conformidad comunitaria (ver Figura 2). Por otro lado, no existen diferencias obvias entre ellos y otros en su tendencia hacia valores hedonistas e individualistas. Así, no se distinguen, por ejemplo, por estar más inclinados a una concepción anglosajona de la libertad, que ve el individualismo como una característica positiva de una sociedad a la que también pertenecen. Más bien, su demanda de libertad es más bien una expresión de separación del resto de la sociedad y está asociada con una fuerte negativa a encajar en la comunidad. Estos hallazgos complementan los del Estudio de entornos de valor de Bertelsmann (2021), también analizado en un artículo de este blog.

Figura 2

Proporción de seguidores de los mitos de la conspiración de Corona por valor fundamental de conformidad

La protección de la salud importa menos para los partidarios de la conspiración

En abril de 2021, más de la mitad de los alemanes (53%) dijeron que proteger la salud es más importante que la libertad, el 35% cree que ambas tienen el mismo significado y el 12% prefiere proteger la libertad antes que la salud. En los perfiles de estos grupos vemos claramente cómo este énfasis está fuertemente vinculado a creencias conspirativas (ver Figura 3). Sólo el 6% de quienes dan mayor importancia a la salud desde el inicio de la pandemia han creído en los mitos de conspiración sobre el coronavirus; actualmente, sólo el 2% entra en este grupo. El porcentaje se eleva al 22% entre quienes dan el mismo peso a la salud y a la libertad (la mitad antiguos partidarios y la mitad actuales partidarios) y es casi la mitad (48%) para la minoría que considera más importante la libertad (36%, que actualmente la considera que forma).

figura 3

Proporción de seguidores de los mitos de la conspiración de Corona y la protección de la salud y la libertad

La falta de confianza dificulta el acceso de los seguidores de los mitos de la conspiración de Corona

Es difícil llegar a las personas que piensan que Corona es un engaño a través de las instituciones tradicionales porque desconfían mucho de ellas. Entre las personas que tienen poca o ninguna confianza en la ciencia, en 2021 hubo entre tres y cuatro veces más personas que se adhirieron a los mitos de la conspiración sobre el coronavirus que aquellas que confiaron en la ciencia (ver Figura 4).

Figura 4

Proporción de seguidores de los mitos de la conspiración de Corona según la confianza en la ciencia

Surgen patrones similares en cuanto a la confianza en la radiodifusión pública o en el gobierno federal. Debido a esta desconfianza, los principales medios de comunicación, la política e incluso la ciencia a menudo se convierten en “blancos de crudas acusaciones y hostilidad” (ver la entrada del blog de Michael Blume). Por otro lado, este grupo tiene mucha confianza en las redes sociales. Si bien encontramos sólo el 4% de los actuales partidarios de la conspiración entre las personas que consideran que los medios tradicionales son más creíbles, la cifra fue del 43% entre aquellos que tienden a confiar en las redes sociales.

Figura 5

Proporción de seguidores de los mitos de la conspiración de Corona según la credibilidad de los medios sociales y tradicionales

Conclusiones

La combinación de una falta de confianza en las instituciones establecidas y una negativa a adaptarse a otras resulta en una situación altamente problemática. Es poco probable que los partidarios incondicionales de los mitos de la conspiración de Corona se vean afectados por llamamientos al bien común, especialmente si provienen de instituciones en las que no confían. Esto es especialmente cierto para las personas con una visión del mundo cerrada que son tan «inmunes a» las críticas y las dudas «sobre los mitos de la conspiración de Corona, como explicó Melanie Hermann en una publicación de blog aquí.

Esto plantea la cuestión de hasta qué punto se debe responder positivamente a quienes escapan de la cooperación social en sus valores y acciones negándose a unirse a la comunidad. Es poco probable que la persuasión en este grupo funcione a través de medidas y campañas clásicas que aún podrían llegar a los escépticos “blandos”. Sin embargo, si no se encuentran nuevos enfoques, una acción coherente debe poner un fuerte énfasis en los intereses de la mayoría que está dispuesta a actuar colectivamente.

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