Reescribe este título y borra la dirección web que aparece en élTenemos más solidaridad de la que pensamos y las religiones contribuyen a ello*

En la primavera de 2024 volverán a estar cerca la Pascua cristiana, la Pascua judía y el mes de ayuno musulmán del Ramadán. Esta proximidad temporal nos recuerda que las religiones continúan dando forma a nuestra sociedad secular, y lo hacen de muchas maneras. Las fiestas de las tres religiones del mundo representan, a su manera, la contemplación individual y los rituales tradicionales, pero también el cultivo de la comunidad, el llamado a la justicia y la solidaridad con los más débiles.

Durante el Ramadán, muchas comunidades de mezquitas distribuyen alimentos a los necesitados después del anochecer. En el judaísmo, que conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud durante la Pascua, es tradición recolectar dinero para los pobres en esta ocasión. Por último, las dos grandes iglesias cristianas nacionales apoyan proyectos de ayuda en todo el mundo con ayunos previos a Pascua y campañas de recaudación de fondos. Te invitan a rendirte y ampliar tu perspectiva sobre lo que de otro modo sería fácilmente pasado por alto e infravalorado.

Pero esta voluntad de ayudar no se limita a iglesias, mezquitas y sinagogas. La solidaridad en nuestra sociedad es ejemplificada y fortalecida por las personas religiosas. Esto es lo que muestra nuestro nuevo estudio del Religion Monitor de la Fundación Bertelsmann.

Por nuestra parte, tres científicos de la Universidad Heinrich Heine de Düsseldorf, el Dr. Ulf Tranow, la Prof. Dra. Annette Schnabel y Marcel Müke, consideraron principalmente dos factores: la voluntad de donar y el compromiso social voluntario. El resultado: ¡somos más solidarios de lo que pensamos! Nuestra sociedad tiene recursos estables para la solidaridad y es mucho más útil de lo que nos hacen creer los debates actuales sobre la deriva social y la cohesión rota.

La fe promueve la solidaridad

La religión actúa como uno de los factores positivos más importantes. Se puede decir: la fe promueve comportamientos de solidaridad.

La disposición a donar es mucho más pronunciada entre las personas comprometidas religiosamente que entre aquellas que no están afiliadas a ninguna religión. El 71% de los cristianos y el 69% de los musulmanes encuestados afirman haber donado a organizaciones benéficas en 2022; entre las personas sin afiliación religiosa fue “sólo” el 59%.

Incluso en lo que respecta al compromiso voluntario, se constata un efecto positivo de la religiosidad: mientras sólo el 17% de los que no profesan ninguna religión son voluntarios, el número de los que tienen afiliaciones religiosas es casi el doble, equivalente al 31%.

La probabilidad de ofrecerse como voluntario también es mayor si una persona no tiene afiliación religiosa pero fue criada religiosamente. Por lo tanto, la educación religiosa es un factor que tiene un impacto positivo. Aparentemente de por vida.

¿Pero es suficiente? El Religion Monitor también muestra que la solidaridad necesita espacio para desarrollarse. Las comunidades religiosas ofrecen una oportunidad completamente natural y de bajo umbral para participar socialmente. Demuestran una actitud fundamental de solidaridad, promovida por las creencias religiosas. En otras palabras, las personas que participan en comunidades religiosas y, por ejemplo, asisten regularmente a servicios religiosos, encuentran fácilmente oportunidades de ayuda.

Pero con esta voluntad de ayudar, aparentemente no importa si los ayudantes conocen personalmente a las personas necesitadas. Tu solidaridad es mucho más que solo ayudar dentro de la comunidad. Va mucho más allá de eso. La religión actúa como puente entre diferentes grupos.

La religión no es el único recurso para la solidaridad

Pero también está claro: la religión no es el único recurso para la solidaridad. Incluso los alemanes que no están socializados religiosamente muestran un fuerte comportamiento de apoyo, especialmente en situaciones de crisis. Numerosos ejemplos recientes lo demuestran. Durante la pandemia de coronavirus, las personas más jóvenes y saludables han limitado su vida diaria para proteger a las personas mayores y vulnerables. Después de la inundación en el valle de Aurina, muchos voluntarios acudieron al lugar para echar una mano. Y cuando un terremoto redujo a escombros vastas regiones del sureste de Turquía y el noroeste de Siria, llegaron equipos de rescate de todo el mundo, incluida Alemania.

Además de estas formas de ayuda local activa, hay millones de personas y empresas en este país que donan dinero o envían paquetes de ayuda en tiempos de emergencia. Después del ataque de Rusia a Ucrania, miles de alemanes se hicieron cargo de los refugiados e incluso les dieron la bienvenida a casa. Todo esto demuestra que la voluntad de ayudar es fuerte. Los mecanismos de solidaridad están intactos.

Pero el Religion Monitor de la Fundación Bertelsmann muestra algo más: los motivos y actitudes detrás del deseo de ayudar.

Para la mayoría de los alemanes es natural ayudar cuando otros lo necesitan. Para ellos no importa mucho si son víctimas de una inundación en su país o víctimas de un terremoto lejano.

En caso de inundaciones en Alemania, el 73% de la población donaría, mientras que en caso de un terremoto en un país en desarrollo donaría al menos el 63%. Esto también muestra que las personas religiosas son más útiles que las personas no religiosas. En el ejemplo citado, la disposición a donar de las personas religiosas es casi un 10% superior a la media general, mientras que la de las personas no religiosas es significativamente inferior a la media. La conclusión, sin embargo, sigue siendo positiva. La gran mayoría de los alemanes están dispuestos a donar dinero si una organización humanitaria lo solicita. De hecho, en 2022, dos tercios de la población donaron a organizaciones benéficas. El 72% donó dinero, el 57% donó ropa, el 21% donó juguetes y libros para niños y el 11% donó paquetes navideños.

Como sociedad somos mejores de lo que pensamos

Los alemanes siguen unidos, incluso en momentos en que aumentan los ataques antisemitas y antimusulmanes. La mayoría de los ciudadanos están dispuestos a apoyar a los refugiados, independientemente de si provienen de Ucrania o Siria. Según el estudio, un total del 73% quiere ayudar a los refugiados sirios y un total del 79% quiere ayudar a los refugiados ucranianos. Sin embargo, está claro que los ayudantes están especialmente felices de apoyar a aquellos que están culturalmente cerca de ellos. Al 82% de los cristianos les gustaría ayudar a los ucranianos, al 88% de los musulmanes les gustaría ayudar a los sirios.

En general, esta es una buena noticia en una sociedad cada vez más diversa. Un resultado de una investigación social subraya lo importante que es hacer visible esta realidad positiva. Lo sabemos por el sociólogo estadounidense William Isaac Thomas: quienes creen que pueden contar con la solidaridad de los demás tienen más probabilidades de actuar de forma solidaria. Por otro lado, aquellos que no confían en la ayuda de los demás tienen más probabilidades de negarse a ayudar a los demás.

El estudio también proporciona una cifra alarmante: a pesar de la voluntad generalizada de ayudar en Alemania, casi la mitad de los ciudadanos, el 48%, tiene poca confianza en sus semejantes. El 55% cree que quienes muestran consideración por los demás serán los perdedores. ¿Que sigue? Quizás esto: los medios y la política deberían centrarse más en lo que es bueno en el país en lugar de simplemente resaltar los aspectos negativos.

Depende de la confianza interpersonal.

La religión puede ayudar con esto. Porque fortalece la confianza interpersonal, por ejemplo cuando personas de diferentes clases sociales se reúnen en la misma comunidad y experimentan: hay más que nos une que nos divide. Lo que también es importante para el comportamiento de apoyo es la experiencia de recibir ayuda en la vida cotidiana y en las crisis, tanto por parte del Estado como del entorno social. En total, el 75% de los alemanes afirma haber recibido ayuda. Y el 67% cree que los pobres y necesitados de este país pueden contar con apoyo.

¿Cómo encaja en todo esto la visión pesimista de la humanidad que tienen muchos alemanes? Quizás así: más personas confían en el Estado de bienestar y en la sociedad civil que en los seres humanos individuales. Sin embargo, la confianza social puede verse dañada permanentemente, por ejemplo a través de la experiencia de injusticia y discriminación. Esto se refleja en acciones solidarias. De las personas con baja confianza social, sólo el 40% donaría a organizaciones benéficas, mientras que entre las personas con alta confianza social, alrededor de tres cuartas partes, el 76%, estarían dispuestas a ayudar. Lo que llama la atención es el nivel significativamente más bajo de confianza social entre la población musulmana, lo que podría explicarse por su desventaja: cuanto más a menudo los musulmanes sufren discriminación, mayor es su desconfianza.

La aceptación y el reconocimiento despiertan el potencial de la solidaridad

Por el contrario, se deduce que la aceptación y el reconocimiento despiertan el potencial de solidaridad. Un ejemplo positivo es la iluminación del Ramadán, que Fráncfort del Meno fue la primera gran ciudad alemana en introducir; Colonia ya hizo lo mismo. Las luces simbolizan: los musulmanes son una parte natural de nuestra sociedad. Hacer más visible la vida religiosa de las minorías puede contribuir a una mayor aceptación. También hay mucho que hacer para ponerse al día con respecto al judaísmo. El 84% de los alemanes dicen no saber casi nada sobre la vida judía en este país. Darle más espacio es particularmente importante en la situación actual en la que muchos judíos temen por su seguridad.

¿Qué más surge del Religion Monitor? Por encima de todo esto: la religión fortalece la cohesión social. El nuevo estudio muestra:

Incluso en un momento en el que la religión parece perder importancia, puede contribuir a una mejor orientación hacia el bien común y a tender puentes entre las personas.

Pero esto no es automático. Proteger el potencial de la solidaridad religiosa –y aún más: promoverla– es una tarea importante. Las propias comunidades religiosas, pero también la política y la sociedad civil pueden ayudar. El probado modelo alemán de cooperación entre el Estado y las comunidades religiosas ofrece un marco adecuado y es más relevante que nunca en lo que respecta al Islam.

Falta conocimiento sobre las iniciativas de ayuda de los actores religiosos

Cuantas más personas crecen sin contacto directo con la religión, más actores religiosos están llamados a actuar de manera proactiva y dar a conocer sus iniciativas por el bien común. Para tener un impacto, las comunidades deben abrirse de manera específica. Esto también afecta a las minorías religiosas, de las que mucha gente sabe poco. Los grupos interreligiosos pueden aunar ayuda y distribuirla entre múltiples hombros, pero sobre todo reducir las reservas mutuas. Las iglesias y sus organizaciones humanitarias están especialmente bien conectadas a nivel nacional e internacional, por lo que pueden intervenir rápidamente cuando se necesita ayuda. Los políticos y los municipios deberían tener esto en cuenta e involucrar más estrechamente a todas las religiones. Un buen ejemplo de ello son las iglesias de Vísperas, que se han extendido desde Baden-Württemberg a varios estados federados: aquí las iglesias abren sus puertas durante la estación fría a los necesitados y solitarios, ofreciéndoles comida, encuentros e impulsos espirituales. Todo está organizado por voluntarios de todos los orígenes y religiones. Los debates públicos sobre religión –y el Islam en particular– siguen girando principalmente en torno a cuestiones temáticas. En una sociedad donde muchas personas ya no son religiosas, esto aumenta el resentimiento hacia algunos grupos religiosos y hacia la religión en general.

Los ejemplos exitosos de religiosidad y las iniciativas (inter)religiosas exitosas deben hacerse más visibles para que los estereotipos negativos sobre la religión puedan colapsar. Las imágenes nuevas y positivas no sólo ayudan a contrarrestar los esfuerzos antidemocráticos, sino que también fortalecen la cohesión en la democracia. La solidaridad en nuestra sociedad sigue siendo fuerte. Podemos hacer algo para que siga así.

*El artículo apareció por primera vez en línea el 20 de marzo de 2024 con el título “¿Cuán solidarios somos?”